，简单来说，他所有的项目加在一起，还不及南进计划的百分之一，哪怕是元家的经济实力都不一定能够应付的过来。
他真的太需要银行来帮他周转。
然而，现今长安城内可没有人关心他的买卖，科举改制还在持续发酵，不管是寒门，还是士族，都感到担忧，毕竟了解的不是很清楚，大家都在想，这个对自己是不是有利，朝中官僚，当然有渠道了解的更多，但是用嘴来传播，到了第一百个人嘴里，总是能够神奇的成为另一件事。
大家都在等韩艺的大唐日报。
但是韩艺却在等沈笑、桑木他们将银行的准备工作弄好。
时隔数日，新一期的大唐日报终于出来了。
重磅！
用这一个词来形容这一期的大唐日报是再合适不过了。
开篇大唐日报就披露了科举改制的细节以及原因。
而大家对于科举最感到困惑的就是学儒经，还是道经。以前儒道是分开考的，但是现在砍掉了明经科和道举科了，而进士科又以策论为主，考得是时政，那考生究竟研究道经，还是儒经。
其实这一篇文章的题目就是回答了众人。
题目就是，不管是白猫，还是黑猫，抓得住老鼠才是好猫。
韩艺点明一点，此番科举改制，是完全符合大唐的基本策略，就是儒道并行，儒家思想和道家思想，你们都可以用，关键是要解决问题，哪家的思想能够更好解决这个问题，那就用哪家思想，你甚至可以不用儒、道，总而言之，就是要解决问题。
道家的人非常赞成，因为进士科和明经科都是儒经为主，现在是混为一体，不分彼此，这就是公平啊！
儒家中人虽然有些不爽，但是他们也不好反对，没有人阻止你们用儒家思想去考，你儒家子弟就用儒家思想去考啊，你考不上你怪儒家思想，别怪科举啊。
而第二个关键，就是对寒门有利，还是对士族，这个也是争论不休。
韩艺做出的解释此番科举改制，追求的就是一个公平，如果是考经义的话，士族掌握着大量的经文，很多经文寒门看都没有看过，而士族都已经研究透了，这优势太明显了，考时政的话，需要的头脑，是能灵活运用书中的知识，以及自己的创造力，相对而言，对于寒门是非常公平的了。
当然，韩艺也承认了一点，就是即便是考时政，士族也占有优势，因为他们父母都是当官的，对于时政自然清楚一些。
正是因为这一点，韩艺引出了第三个大家关心的问题，就是“贤者六学”。
经过这一回斗争，大家都非常拥护这“贤者六学”，可是如今朝廷却将贤者六学归于制科，寒门子弟觉得自己又矮人一等，对此是感到非常不满。
而韩艺却说有这种想法的人
请收藏：https://m.lt44.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）