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“为官的根本是什么”郝娘柔和的声音冲进了秦伟东的耳朵
郝娘知道秦伟东已到了二天门
秦伟东和郝如燕轻轻地进了寺的大堂。
郝娘坐在大堂中间的蒲台上。合着双眼。
见秦伟东进了寺,一双大眼发出无比慈爱、无比圣洁的光芒。
这光芒,就象是四九寒冬的炉火,就象是酷热难当的凉风,就象是春天的蒙蒙细雨。
秦伟东整个人,笼罩在爱的包伟中。
郝娘继续说着。
道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲从观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
这是老子道德经第一章的内容。其中很多句子都很有名。这些句子使人们咀嚼了千百年,消化了千百年,至今还在咀嚼和消化。那么,这短短的几句话,说的到底是什么意思呢
按我的理解,其大意是:世之根本,可以用语言说的清楚的,就不是永久不变的道了。世之万物,可以用语言来描述的,就不是本来意义上的形态了。没有,是为了说明天地的开始。而有呢,是为了说明万物的生源。所以说,立足于无,我们就可以体察到天地存在的奥妙。立足于有,我们就可以体察到万物变化的趋势。这两方面,虽然叫法不同,但都出于同一本源,都可称之同一本体,都可找到共同的本质。认识到了本源、本体、本质,又找到了天地万物变化的规律,那么我们也就开启了得道之门。
道德经第一章,提出了一个重要概念:道。道德经之所以称为道德经或道经,都是因为这个概念。道是道德经的灵魂。理解了道,才可入读全篇,也才可一点一点理解老子的思想。
其实,无论是“道”,还是整篇道德经,都不像有些人渲染的那样复杂、深奥、艰难。按我们今天的理解,老子之“道”,无非三层含义:一是指本源、本体、本质;二是指规律、趋势、方向;三是指道路、方法、手段。老子之道,不仅要告诉你道之本义,也不仅要告诉你道之奥妙,他还告诉你了得道之法。也就是说,老子既给你讲了天地万物的本质,也给你讲了天地万物变化的规律,还给你讲了掌握规律的方法。只有将这三者结合起来理解,并且真正理解了这三者之间的内在逻辑和联系,我们也才能读懂老我们也才能感觉得到,老子之道对我们的生活是有价值的。
我们还可以这样理解,老子之道,用今天的话说,就讲了两个内容,一是世界观,一是方。
老子之道告诉我们,天地万物,“根本”是个“根本问题”,根本最重要。只有对根本问题有了根本的认识,我们才能看清本质、把握规律,工作和生活才能顺风顺水,身
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