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第112章青螺法王
时飞阳要取南明离火剑,将其中因果都推算得非常清楚,应该可以顺利到手。
至于达摩祖师和归一和尚这段公案他也没啥担心,法宝就相当于工具,有筷子不用吃饭非得用手抓?有车子不用非得用腿走?等能够餐霞服气,自然就不需要筷子了,能够飞天遁地,自然就不用车子了。
归一老和尚把镶金的筷子当作珍宝,明明可以辟谷了还留着筷子,然后每次看到筷子了就感觉到饿,辟谷就不成功,境界始终卡在那里不能圆满,本无魔障,自障自魔,白白熬了十九年才悟得这个道理。
时飞阳当年看书的时候就对此很不以为然,尤其是师徒两个生怕后世子孙再把这剑当作珍宝,一个要将剑毁掉,一个要将剑遗弃,先将剑视作难得的传世珍宝,后将剑看成障碍修行的魔物,其实如达摩所说,本来无魔,剑也非魔,因他贪着而成魔,名虽剑魔,实则心魔。
时飞阳未来要开宗立派,创立万妖之国,手上一穷二白是不行的,正好取了这剑,人家不要的东西,拿来用倒也正好,有用和无用之间,于人家是无用,于他将来却大是有用。
世上哪个开山祖师手上都是一大堆东西,长眉真人也给峨眉派留下了许多顶级飞剑和法宝,甚至在飞升前定下开府流程,连以天地为烘炉,重铸峨眉山的手段都用上了,又给齐漱溟专门留下个帝府天篆兜率真敕,齐漱溟的水平原本在同辈中只能算是顶级,但还有好些超过他的,连第二次斗剑时候的太乙混元祖师都打不过,但得了这个东西之后,立刻超过了玄真子、乙休等人,道行法力一骑绝尘,远远超过了其他同辈仙人。
说到底,对于外物这种东西,该用还是得用,尤其是未成道之前,等到最后阶段,用而不执,是为真清净,用而不倚,照样真逍遥,归一老和尚要是能用而不执,顺势传给佛门后辈,也就罢了……
他在来时推算取剑因果线都在剑上,所在地方也都是那些顶级大佬,却不想在别处又节外生枝。
他飞跃的这个山谷名为青螺峪,因其仿佛一个大螺形状,由于地势特殊,周围都是皑皑雪峰,这里却能温暖如春。
正是因为这里环境好,昔年从滇西来了两个番僧,一个叫梵拿伽音二,一个叫喀音沙布,若论起来,两人也是滇西魔教毒龙尊者那一类,只是西方魔教太过庞杂,分支无数,毒龙尊者名为教主,跟他们之间相隔已经甚远,甚至都没有来往过。
两个番僧看这里风景好,就筹集善款在这里修了一座青螺魔宫,又开辟了许多田产地业,
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