国公民长久居留政策》和《准国民待遇政策》，这是为吸引欧洲移民制定的政策，向欧洲的自由民提供长久居留证书，并且提供准国民待遇，准国民待遇主要体现在税收、不动产拥有上，按照目前的国内的法令，不加入国籍的外国人要交高于本国国民的税，宗教税更是三倍，而魏柏年制定的地方法规，采用行政机构退税的方式避开了《税收法》，而准国民待遇则向外国人提供国有不动产的长久租借协议，一般是二十年甚至三十年，地产甚至达到了五十年。

　　这样，外国人在合众国国土范围内发展，可以得到与国民类似的待遇，当然，这个待遇是有时间限制的，同时避免了合众国严苛的宗教政策，外国人拥有在自己家中进行非团体宗教活动的权力，当然，是在家庭内部。也就是说，外国人在不打扰其他人的情况下有信仰自己宗教的权力，却没有传教权力，这只对普通自由民有效，即便是开普敦，也不接受任何的宗教人士，无论是传教士、神父还是阿匍。

　　这也算是合众国对于海外殖民地发展提供的政策支持，大部分打擦边球的地方法规都没有实行太久，原因很简单，这些地方法规是为了移民，而合众国坚定不移的支持对海外领地移民，当本国移民大量涌入的情况下，自然不需要欧洲移民了，也就不会有支持了。

　　所有地方法规都要得到大本营的支持，而且也是有针对性的，比如开普敦那避免宗教政策的法规对天主教、新教和天方教都有用，但同样申请地方法规支持的北大年，却不许开放给天方教徒，原因很简单，北大年周边已经被天方教包围了，任何一点的政策松动都会引发大量的天方教徒涌入，当某一阶层人数太多的时候，赶是赶不走的！

　　魏柏年没有参与捕奴和扫荡活动，毕竟他负责着重要的洲际贸易船队，不能轻易犯险，出发捕奴的几支队伍已经陆陆续续把收获运回来，牛羊等牲畜是大头，捕奴队还把成袋的高粱、花生装载在牲畜上运回来，然而运力仍然不足，这里的道路情况很差，有少有车辆，所以更多的时候，新抓捕的奴隶也要背着缴获的物品回来。

　　除了奴隶，能作为商品对外输出的不多，只有少数的皮张和兽脂，而从缴获的东西就可以看出，这些班图黑人已经拥有相当的文明程度，他们会制造陶器，也会炼铁冶铁，班图部落中的铁匠成为了奴隶中的特殊存在，得以进入环境较好的工作中去。

　　清点和分配奴隶是魏柏年承担的主要工作，至少一个月来都是如此，七月中旬的魏柏年正在整理文档，他很快就返航了，这些文档会留给周泽宇进行交接，正此时，几声炮响从炮台上传来，声音如雷，十八磅炮和二十四磅炮夹杂

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