更重要的是，战斗结束之后大家真的没心情去讨论战争，指挥光复军作战是一码事，而指挥一众黑叔叔打仗则是另外一码事。“那两位道长，你们身为道士，是怎么看待道士和国家的关系？”

　　这个问题范围比较大，政治度比较高。盗泉子不想立刻回答，他推了推兴扬道长，“他是搞这个理论研究的，你问他。”

　　指导员以及战士们立刻就把目光放到了兴扬道长脸上，兴扬道长并没有因此而感到不安，正如盗泉子所说，兴扬道长研究的就是这方面的理论，遇到众人的瞩目，兴扬道长也来劲了，“同志们，我们道门不是搞封建会道门，我们认为世界的基础就是道。这个道，是我们人类看待世界的角度，看待世界的方式。然而我们道士的基本观点就是，我们是中国公民，中国的利益在我们的利益之上。在国家不需要我们直接上阵的时候，我们道士遵纪守法，实践中国公民的义务。在国家需要我们的时候，我们道士当然要为了国家的利益挺身而出。这就是我认为的道士与国家的关系！”

　　啪啪啪啪！兴扬道长情绪饱满的讲完了这些话之后，指导员很应景的给兴扬道长鼓掌。不过普通战士们倒是没有这样的共鸣，有个战士皱着眉头问道：“要是这么说的话，你和普通人也没什么区别啊。那老老实上班多好，当道士总让人感觉怪怪的。”

　　盗泉子也不吭声了，这也是道门当下遇到的一个问题。当道门采取了与世俗政权完全结合的时候，当道士就变成了一个奇怪的选择。在这个即将彻底摆脱饥饿的时代选择出家，总让人感觉怪怪的。所以盗泉子就转头看向兴扬道长，在这种理论研究上，兴扬道长就是比张应宸要深刻的多。

　　面对这个看着很棘手的问题，兴扬道长并没有被难住的迹象，他正色答道：“我当道士的原因，是我自己想当道士，这是我个人的选择。光说我自己的情绪，大家未必能接受。不过我想给大家说的理由并非是我个人想当道士，而是宪法保护公民的宗教信仰自由。我当道士，是因为国家允许我当道士。”

　　虽然1869年之前，韦泽都督领导的光复都督府早已经占据了足以开国的地盘，不过正式建国毕竟还是1869年。而且比韦泽都督称帝更早建立的民朝政治体制是中华民朝的人大，在人大建立之后，韦泽都督才从人大得到了行政、立法、司法的最高权力。在人大建立之前，韦泽都督就颁布了宪法。而人大这个机构的法源就来自韦泽都督颁布的宪法。

　　这个历史事实在初中政治考试以及高中政治考试中被称为“送分题”，也就是说每年都要考，初中毕业要考，初中升高中要考，高中毕业要考，高中升大学还要考。所以说只要

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