信用”的强者。当地银行创造过完全的商业营运信用，打仗没钱可以找荷兰银行，在合同里面用战后的战利品做信用抵押。贩卖黑奴没钱可以找荷兰银行，在合同里面用猎奴贩奴行动后赚取的利润做信用抵押。

　　马叔在他的巨著中说的明白，营运资本主义制度的就是资金和信用。这信用是资本营运的信用，你干什么买卖，然后从什么买卖里头获取利润回报投资者。王明山了解了这些之后真犹如醍醐灌顶，好多不理解的东西豁然开朗。

　　就如韦泽都督说过，“资本主义家并非是天生就良心丧尽的妖魔鬼怪，压榨童工、死亡工厂、贩卖奴隶、出售毒品、发动战争、抢掠别国，对他们来说这仅仅是是一门生意。资本家谨慎的选择投资内容，然后经过相对科学的营运来获得回报。这些商业行动完全归属于理性范畴的行动，而不是热血上头之后的恣意妄为。”

　　以前王明山知道很多，却因为没有实际接触而有境界上的理解。现在他接触了一众出色的欧洲资本家之后终于明白了。生意就是生意。这不是个人情绪，这是一种忠于资本营运理念的行动。即便是以人类的人道角度来看，那些生意丧尽天良，贻害子孙。可从驱动资本主义制度的两大动力，资金和信用的角度来看，那是精妙的商业营运，那是纯粹到令人悚然的出色选择。

　　英国马来总督被骂三天三夜不算什么，毕竟在那样兵临门口，转眼间小命不保的局面下，英国总督不仅没有丢失殖民地，还拿到了三成收益，这可谓是商业行动上的巨大成功。中国拿了七成并不多，因为马来半岛上占据了耕地60%以上的橡胶林是中国为首的劳动者们辛辛苦苦开辟出来的。而英国当年把大量马来当地人“租给”中国麾下管杀管埋的日本走狗，也算是对发展生产力起到了些作用。

　　虽然整体行动中的血腥残暴只能用丧尽天良来形容，就如英国佬自己就抨击过大三角贸易，“每一磅砂糖里面就有两盎司人肉”。杜老师在世界中流行的时候，也没人觉得每一棵生产杜老师的橡胶树到底吸收了几克埋在下面的马来亚当地土人的养分。

　　两千年前，子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

　　曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”

　　曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

　　按照这个标准，英国马来总督就属于“使于四方，不辱君命”的一流“士人”。而资本家好歹也是“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣”这种末流级别的“士人”。

　　王明山一直觉得欧洲佬只是凭借着先进的武器，当他们

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