,自己墨家学说在别人眼里如此之高的地位,如何不喜?要知道一般权贵除了必要,谁没得事干交结墨者?如果自己干什么坏事,不怕那墨者半夜把他的头给摸了。似寻秦记里面,那些登上了权贵之门的墨者,其实是墨学的没落了。在秦墨与秦共好之时,墨家分裂,还能保持墨家真正精神学说的也就是邓陵子开辟出的楚墨一支。其它诸如齐墨,赵墨,其实已经成了变相的武士行馆,而不再是一家学派了。墨家,先是学派,然后才是其它。
邓陵子道:“你家大人信我墨家何学,何说?”
王良犹豫了一下,想道:“至少大人是尚贤的。”所谓尚贤,就是指不分贵贱唯才是举。这一点说易行难,由于社会原因,君主用人一般都要受制于国中贵族,这其实就是门户之见,你有才是一回事,可如果你没有一个好出身,那又算得了什么?在燕国,如果没有世族身份,一边玩去,谁听你废话。在魏国,已经算是变过法了的,可就卫鞅,那么大的才,但魏王觉得他没有明师,也不是真正的大贵族,到底就是瞧不上他。秦朝末年的那一场大起义,与其说是推翻暴秦,不如说是底层的一群野心家想要争取自己的一番荣华富贵。
王良说刘羲尚贤,真正的意思是说,我这样一个女人,刘羲都能委以重任,我一无好出身,二无大名气,三无名师指点。刘羲这样重用我,那还不算是尚贤吗?
邓陵子不是很满意,墨家的学说基本上有十点。兼爱,非攻,尚贤,尚同,天志,明鬼,非命,非乐,节用,节葬。王良只说了一个尚贤,这显然不够,难道说我墨家学说他只信一个吗?这也太莫名其妙了。只是王良也不好做刘羲的主,至少她深深的知道,刘羲是绝对不会兼爱的,更不要提非攻了!
和所有人一样,邓陵子一行感觉到了东骑的保密制度,一堵堵墙把一切都挡住了。你在外面可以听到里面是一定有事的,可那墙就是立在那里,而门口也是一样守着人的。
邓陵子第二次牢骚了:“怎么道道是墙,东骑有很多东西见不得人吗?”
王良剑眉一挑,她却是不快了,心道:“墨门学子霸道,这话也真是没有错,无怪玄奇妹妹自墨子死后不想呆在神农大山里。若是面对这些人,当真是累得很。”可王良却不是无学之人,她轻轻一笑,淡淡道:“怎么,你墨家的神农大山就是开放着任人随便看的吗?”
邓陵子一滞,他也不好说。事实上,墨翟自建立墨学,于神农大山建立了根据地,因为那是野山,正常没有人会管理那地方,结果墨子带着墨门弟子把神农大山打造的如铁笼子一样坚实。外人来了一率赶走,那叫一个霸道,谁要是想硬闯,自是死拉死拉的有,墨家
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