持侧耳倾听。
如果进行“点”对“面”的交流,比如一个人在演说,其他人听讲,那么对环境和距离都有要求,现场不能有噪音,听众与演说者的距离不能太远,否则都会影响到信息的接收。
如果进行“面”对“面”的交流,好比在菜市场中,所有人都在吵吵嚷嚷,试图让交谈对象听见自己的发言,却又相互干扰,交流起来就更困难了。
更何况,在“菜市场”这个模型里,其实人与人之间主要还是进行“点”对“点”的交流,谁也不指望自己说出的每一句话,都能精确传达到市场每一个人的耳中,更不期望自己能够同时听见所有人的言论——否则脑袋非得被相互干扰的声音撑爆不可!
由此可见,通过“嘴巴”和“耳朵”这种外部器官进行信息交换,效率非常低,每秒传递的信息量或者说字节数,与语速正相关,然而一旦语速太快,收听方就很难对语义进行即时解析,难免产生误解。
“点对点”通讯尚且如此低效,就更不必说“点对面”或者“面对面”的多线程通讯了。
人类喉咙能够发出的声音频率,带宽非常狭窄,每一条信道还会相互干涉,一群人同时开口说话,若非精心编排的合唱,那就是一场可怕的通讯灾难!
相比之下,蕈人们的交流方式就先进太多了!
通过充满整个室内空间的“心灵孢子”微粒,参与冥修的一百多人,彼此心灵相通,众人的思想融合为一个共同的场域,每一个人的想法,都可以瞬间传递给周围的所有人,如果需要的话,也可以听取任意一位同伴的心声。
与人类的交流方式相比,蕈人们的冥修,就好比涛涛洪流之于水龙头间歇滴落下来的水滴,信息交换效率根本不在一个档次。
乔安他们毕竟是初次参加冥修集会,还无法像蕈人那样,惯于同时进行多线程交流,承受着信息洪流的冲击,过不了几秒就感到头晕脑胀,思维混乱,连忙将心灵信道收窄,只与身边的少数人保持精神沟通。
经过一段时间的适应,乔安他们渐渐适应了这种交流方式,感觉舒服多了。
蕈人们不断通过心灵感应发来问候,向他们这些外来访客提出千奇百怪的问题,主要是打听地表世界的情况。
乔安、海拉尔和锡安姐弟,在冥修集会的上半场,都在不停地为蕈人们讲述地表世界的趣事,同时也从蕈人们那里了解到很多当地的风俗趣事。
菌王摇响黄玉铃铛,宣布冥修集会进入下半场。
参与集会的蕈人,听见铃声,便再次摆动菌盖。
这次除了银色的“心灵孢子”,他们还散布出一种闪烁蓝光的“致幻孢子”。
银色与蓝色,两种发光孢子,在冥修大厅中交融,幻化成为一团绚丽的云雾。
蕈人们先通过“心灵孢子”将彼此的思维联结在一起,然后利用“致幻孢子”,使大家感应到一个共同的梦想。
这些共同的梦想,虽然源自虚幻的想象,但是并非毫无现实意义。
每一个蕈人都能通过这种方式,感受到自己与其它族人在精神上紧密相连,分享彼此的快乐,分担彼此的痛苦。
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