，对其在新会之战时的表现颇为微词，但往往只是一笔带过，没有人愿意深究。
“当时城内粮绝，新会清军决定让城内百姓，每家每户贡献出一人作为“人肉口粮”。在实施过程中，涌现了许多所谓的忠烈节女，为自己的丈夫和家人自愿爬进油锅。按《新会县志》记载，有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”就答应了她的要求，把莫氏烹煮吃了。又有一个姓李的妇女，丈夫被守将抓去，将要被杀，李氏哭着说：“丈夫还没有儿子，如果杀了他，就绝了他家的后代了，我即使活着又有何用？请把我吃了吧！”守将也答应了，将李氏烹食，把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。还有一位姓梁的穷书生将被烹食，他的十岁女儿请求代替，守将被感动了，就把他们父女一同释放。数月下来，新会清军竟吃了一万多人。不过，到当年十二月城围被解后，剩余百姓因自觉“安全”了，所以也没多少人痛恨清军的“吃人之举”。”
提及“新会之战”时，忠烈节女们的“义举”，李嗣兴面上尽是嘲讽。
事实上，在兴乾后，朝廷于新会的态度也是这种态度，大明上下，要么是设立“汉奸碑”要么是“忠烈坊”，唯独在新会设立了“愚民碑”，记录了当年新会百姓的“愚举”，记录了当时那些献出家人给清军作口粮，解围会还在庆幸没有遭遇满城皆尽的“灭顶之灾”的众人丑态……
甚至也是因为这个原因，至今没有一个新会人获得“太平绅士”等名衔。现在的大明既会记住百姓的忠义之举，同样也不会忘记汉奸，更不会忘记那些“愚民”是何等的愚昧。
“兴百姓苦，亡百姓苦！”
相比于儿子对新会百姓的愤愤不平，在新会因为瘟疫的大流行，损失了大部分主力的李定国，反倒显得很是平静。他能够理解城中的百姓所做所为。
“其实，这么多年，有时候，为父总会想到新会。”
凝视着远方的靖南城，李定国缓声说道。
“为父会想，假如当年为父不顾百姓，强攻新会，会是什么样的结果？是不是死的人会更少一些？其实，围城三个月，最后间接死于为父之手的百姓，亦不在少数，数万百姓或饿死，或被清军所食，即便是强攻，百姓伤亡恐怕也不过只是其三四成罢了……”
随着年龄的增长，李定国越来越喜欢回忆过去，也许是因为人老了，也可能是因为靖南让他想到了过去。
“父王，其实，当年，即便是拿下了新会，郑王不出兵，恐怕父王也是独木难撑……”
看着陷入沉思中的父王，李嗣兴如实的说道。
“即便是当年郑王北伐，也是因为清军主力在西南
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