世俗化……那也不成问题。
穆圣人在经书里还提出过女的不能乱抛头露面呢,奥斯曼的宫廷中不照样流行露着肚脐细腰跳舞的美艳妃子?
再高大上的理论,都是要为人服务的。
特别是在从古至今都重视世俗生活,强调人本主义的中国。
在文明程度的碾压下,脱胎于原始游牧,还得依靠鼓吹神明来凝聚人心的一神教也没能抗住来自中华的同化。
太祖时代就有个回回官员,遇到教法和国法冲突,还被教徒走后门求情的情况,最后还是依律做出了处理。
对面前这堆信仰本不坚定,还见识过天朝福报的人来说,世俗化还是挺容易的。
而只要肯乖乖听话,朱见济也不会过于为难这些教徒。
都是大明子民嘛。
于是在皇帝的亲自指导下,新成立的安西都护府除了在建设方面定下了基调,划分了行政区域,在信教方面,同样取得了巨大的成果——
回回们表示要顺应社会发展,绝对不搞教条主义,并且承认,比起穆圣人那“最后一位先知”的身份,已经传承数千年,并且仍旧是世界第一强国的大明天子更具有权威性和神圣性。
一旦双方发生冲突,代天行政的皇帝必然是第一位。
同样的,他们也要接受朝廷宗教办的管理,跟佛道等教一样,经过定期考核,来看其有没有传教立庙当长老的资格。
因为对此持有反对意见的,已经死绝了。
所以在座诸位点头起来,都很开心。
剩下的事情,都有另外的人接手,按理来说,朱见济应该带着中央重臣们打马回京,回归他的正常生活了。
督办后勤,是一项很枯燥乏味,偏偏还极为繁琐的任务,毕竟出了差错,反应到前线上就会造成将士伤亡。
以朱见济较真的性格,他无法忍受这种错误出现,连带着跟过来的大臣也天天盯着表格,老眼昏花。
现在大部头好不容易结束了,皇帝却还是不肯回去,哪怕北京那边的皇后已经传信过来,说“京城夏瓜已熟,君可缓缓而归矣。”
但朱见济要留在这边等着大军返回奖励其军功,还有继续收集陕西的土地占有资料。
他在陕西待了几个月,也不是只待在嘉峪关不动,坐着长痔疮的。
在空闲时间里,朱见济会走出舒适圈,去周边视察民生。
李贤他们也曾建议,西部气候干旱,皇帝万金之躯不能随便吹风,要想了解情况,传召陕西地方官员问对即可。
可朱见济拒绝了。
某些官员的嘴,那可是骗人的鬼,光听他们打报告又能如何?
已经来了这边,要是不去地方亲眼看看,那他这个皇帝哪能当的心安理得?
即便在北京,朱见济在休沐的时候,也不会放松自己,而是会跑马去附近的农院、工院里,跟里面的专家探讨良种培育和器物制造事
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