营养液的缸中。脑的神经末梢接连在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一qiē完全正常的幻觉’”有关这个假设的最基本的问题是：你如何担保你自己不是在这种困境之中？而在物转化成为物的形象/影像，虚拟现实技术已经开始应用、并大规模进入日常生活的今天，我们似乎不得不将这个噩梦般的故事视为启示和预言。人不是“缸中之脑”，但是他最终将成为“缸中之脑”：“信息高速公路一旦完成，人类的栅格化生存将彻底实现。”

　　另外还要一提的是RobertNozick，此君可称得上是哈佛大学的“镇校之宝”。一生出了七本书。但最广人知、影响最大、极可能令其在西方政zhì哲学史上留名的，无疑是1974年出版的第一本书《无政.府、国家与乌托邦》。Nozick在书中提出。只有一个政.府极少干预的、功能上最弱的国家，才是一个最公正及值得追求的政,治组织。这样的国家，其功能及权利只限于防止暴力、盗窃、欺诈以及确保契约的执行。除此之外，政,府应绝对尊重人们的选择自由及私有产权，不应因平等或福利等其他价值，进行任何的财富再分配。基本上。Matrix就在为人类电池担负着这样的乌托邦功能。书中他还描绘了这样一幅景象：人体漂浮在巨大容器的营养液中，由一台“体验机”为我们提供刺激。就像《黑客帝国》提出的问题一样：如果机qì可以为我们提供一qiē快感，那么，你愿意想Cypher一样选择梦境吗？Nozick的回到是“不”，因为那样就会抹杀一qiē可能的赋予存zài以意义的行动。在“体验机”中。我们只是“不确定的斑点”。

　　V虚拟现实（VirtualReality）

　　整个电脑发展的历史,就是电脑从具有人的单一的能力（计算能力）的机qì发展到具有人的多种机能（如语言能力），继而几乎具有人的所有机能的“类人机qì”（可以想一想“类人猿”的概念），在这个时候，人感觉到自己并不是在与电脑这种机qì打交道，而是在于“现实”打交道。这是一部“创世纪”――人不仅创zào了类似于他的“人”（就像上帝当初仿照他自己的形象创zào了人），而且创zào一个类似于他所在现实的“第二现实”。

　　一方面，人生存、体验于现实的世界中，这个世界无疑是一个被比特大大改变了的世界（即比特化了的）原子世界（现实）之中。另一方面，人可以进入一个纯粹由比特构成的第二现实之中，获得一种人类以前从未有过的生存体验。每一个人都可以如同古代神话中的神灵，自由地往来于

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