东移，陕西水傀儡史载甚少。明代水傀儡戏相当发达。刘若愚卷十六载:“其制用轻木雕成，海内四夷蛮王及仙圣将军士卒之像，男女不一。约高二尺余，止有臀以上，无腿足，五色油漆，彩画如生。每人之下平底，安一榫卯，用三尺长竹板承之。用长丈余，宽一丈，深二尺余方木池一个，锡镶不漏，添水七分满，下用凳支起。又用沙围屏隔之。经手动机之人皆在围屏之内自屏下游移动转。水内用活鱼、虾、蟹、螺、蛙、鳅、鳝、萍藻之类浮水上。圣驾升座向南，则钟鼓司官在围屏之南，将节次人物各以竹片托浮水上，游斗玩耍。另有一人执锣在旁宣白题目，替傀儡登答赞导喝彩，或孔明七擒七纵，或三宝太监下西洋，八仙过海，孙行者大闹龙宫之类。唯暑天白昼作之。其人物器具，御用监也。水池鱼虾，内官监也。围屏帐幔，司设监也。大锣大鼓，兵仗监也。乍观之似可喜，如频作之亦觉繁费无味。“

　　，傀儡术分为多种常见有用符咒操作无生命的器物，有一种傀儡术是将灵魂封在无生命的木偶。

　　向周穆王后献艺的名为“偃师“的工匠，后泛指善于制作人形傀儡及木制机关的工匠。记:周穆王时巧匠偃师造假物倡者，即后来的木偶人。傀儡在汉代用于丧乐及嘉会，隋唐已用于表演故事，宋代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。

　　唐·吴兢:“贞观七年，工部尚书段纶进巧人杨思齐至，太宗令试，纶遣造傀儡戏具。“

　　宋·高承:“世传傀儡起於汉高祖平城之围，用陈平计，刻木为美人，立之城上，以诈冒顿阏氏，后人因此为傀儡。“

　　巴金二一:“枚少爷穿着长袍马褂，听人指挥，举动呆板，衣服宽大，活象一个傀儡。“

　　有唐玄宗一首:刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。此诗又作梁锽诗，题作;又渭是李白所作，题作。

　　任半塘:“傀儡戏中，专以人生为主题，以老人为主角，散场之后，致使观众兴此生与一世之感，其有故事、有情节，有相当效果，不仅作龙钟踊踏，以博浅笑而已。“据，玄宗逊位后，居兴庆宫，为李辅国所逼，迁于西内，乃作此诗。则诗中的感慨与他的身世遭遇颇相合，玄宗迁西内时，已近八十岁，与“鸡皮鹤发“也吻合。据载，唐大历年间，有人“刻木为尉迟鄂公突厥斗将之戏，机关动作，不异於生。“宋黄庭坚:“傀儡戏，木偶人也。或曰当书魁礨，盖象古之魁礨之士，彷佛其言行也。“清周亮工:“弟幼时见傀儡戏，二尺许，长线索，累累任人捉弄。“民间传说中的五鬼运财术中的五鬼，指的其实是瘟神，又称五瘟分别为春瘟

　　请收藏：https://m.lt44.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）